2018修坟墓黄道吉日

清明时节，各地墓地扫墓者络绎不绝，此乃祭祀先祖之仪，亦是对逝去亲人的深切缅怀。除清明祭祖外，人们亦择吉日举行祭祀。2025年10月，黄道吉日祭祀具体是哪几天？

2025年10月祭祀黄道吉日

公元2025年10月1日，农历八月二十二，周一，逢猴年（庚申）忌北，正值金秋佳节之际。

公元2025年10月2日，农历八月廿三，周二，鸡年辛酉，西方为忌。

公元2025年10月3日，农历八月二十四，周三，值冲狗年，宜避南煞。

公元2025年10月4日，农历八月廿五，周四，逢猪年（癸亥）之日，忌东向。

公元2025年10月5日，农历八月廿六，周五，值甲子年冲鼠，忌北向。

公元2025年10月7日，农历八月二十八，周日，当冲虎年，丙寅生肖，忌南向。

公元2025年10月8日，农历八月廿九，周一，逢兔年丁卯，忌东向。

公元2025年10月9日，农历九月首日，周二，属龙年（戊辰），忌北向。

公元2025年10月10日，农历九月二日，周三，逢蛇日（己巳），忌向西方行。

公元2025年10月12日，农历九月四日，周五，逢羊年辛未，忌东向。

公元2025年10月14日，农历九月六日，周日，逢鸡年癸酉，忌向西方。

公元2025年10月15日，农历九月七日，周一，值冲狗年甲戌，忌向南方。

公元2025年10月17日，农历九月九日，周三，逢鼠年丙子，忌北向。

公元2025年10月18日，农历九月十日，周四，逢牛年丁丑，忌西向。

公元2025年10月19日，农历九月十一，周五，值虎年（戊寅）之冲，忌南向。

公元2025年10月20日，农历九月十二，周六，值兔年己卯，忌东向。

公元2025年10月21日，农历九月十三，周日，值龙日（庚辰），忌北向。

公元2025年10月24日，农历九月十六，周三，逢羊年癸未，忌东向。

公元2025年10月26日，农历九月十八，周五，鸡年（乙酉）当值，西方为煞。

公元2025年10月29日，农历九月廿一，周一，值冲鼠年，戊子日，忌北向。

公元2025年10月30日，农历九月廿二，周二，值冲牛年丑月，忌西向。

公元2025年10月31日，农历九月廿三，周三，值冲虎年，庚寅之煞，南位不宜。

2025年10月祭祀吉日宜忌

公元2025年10月1日，农历八月二十二，周一，逢猴年（庚申）忌北，正值金秋佳节之际。

宜：举行祭祀、冠笄之礼，会聚亲友，拆卸基座，除旧布新，移柩启墓，钻探选址，安葬仪式，沐浴净身，开光祭拜，塑绘神像。

忌：作灶祭祀入宅嫁娶

公元2025年10月2日，农历八月廿三，周二，鸡年辛酉，西方忌讳。

宜祭祀，沐浴，修复破屋坏垣之余，其他事宜不宜采纳。

忌：移徙入宅出行栽种

公元2025年10月3日，农历八月二十四，周三，值冲狗年，宜避南煞。

宜：举行祭祀、塑绘开光、出行启程、解除订盟、嫁娶吉日、拆卸旧基、安床入宅、开市营业、入殓仪式、除服守丧、成服祭奠、移柩安葬、破土动工、谢土祭祀、挂匾命名、开柱眼立柱、交易洽谈。

忌：造桥冠笄盖屋掘井

公元2025年10月4日，农历八月廿五，周四，逢猪年（癸亥）之日，忌东向。

宜：举行祭祀，邀亲友共聚，动土奠基，上梁开光，塑绘冠笄，拆卸旧物，安床设席，开市立券，赴任履职，经络疏通。

忌：定磉安葬

公元2025年10月5日，农历八月廿六，周五，值冲鼠年甲子，忌北向。

宜：举行祭祀、裁制衣冠、笄饰嫁娶、纳婿迎亲、会友结亲、除丧服、成服、迁柩、捕捉、进人口、入殓之仪。

忌：移徙入宅作灶

公元2025年10月7日，农历八月二十八，周日，当冲虎年，丙寅生肖，忌南向。

宜：举行祭祀、裁制衣冠、笄饰嫁娶、安设机械、拆卸作业、动土奠基、搬迁入住、入殓仪式、启钻安葬、建造仓库、疏通经络。

忌：安床开光开市交易

公元2025年10月8日，农历八月廿九，周一，逢兔年丁卯，忌东向。

宜嫁娶，裁衣冠，笄合帐，祭祀行，出安床，移徙塞，穴入殓，破土移柩，安葬事宜。

忌：开盘日出行、种植、购置产业、涉诉、安门、挖井、举行开光仪式。

公元2025年10月9日，农历九月首日，周二，属龙年（戊辰），忌北向。

宜：举行祭祀，造车出行，修造上梁，盖屋安门，安床造畜，驯养牛马。

忌：忌开仓出货，忌动土破土，忌安葬行丧，忌伐木开渠，忌栽种耕作。

公元2025年10月10日，农历九月二日，周三，逢蛇日（己巳），忌西向。

宜：举行祭祀、开光仪式、出行远行、解除伐木之禁、搭建梁木、熄灭火源、拆卸旧物、迁入新居、调整床铺、修建房屋、饲养牲畜、清扫居舍。

忌：建庙成婚、开井植树、架桥筑灶、动土施工。

2025年10月份修祖坟吉日

公元2025年10月12日，农历九月四日，周五，逢羊年辛未，忌东向。

宜：祭祀平治道涂馀事勿取

忌：嫁娶开市

公元2025年10月14日，农历九月六日，周日，鸡年癸酉，西方为煞。

宜嫁娶、纳采、订盟、祭祀、祈福、求嗣、斋醮、开光、安香、出火、造庙、移徙、出行、入宅、起基、竖柱、上梁、安床、纳畜、捕捉、纳婿、安葬。

忌：开市破土掘井合寿木

公元2025年10月15日，农历九月七日，周一，值冲狗年甲戌，忌向南方。

宜祭祀，沐浴净身，破屋坏垣之余事，不宜再取。

忌：开市嫁娶

公元2025年10月17日，农历九月九日，周三，逢鼠年丙子，忌北向。

宜：举行造车器之婚配、订盟、纳采，会亲友共祭，出行游历，开市立券，迁居入宅，破土动工，安葬先人。

忌：上梁开光盖屋架马合寿木

公元2025年10月18日，农历九月十日，周四，逢牛年丁丑，忌西向。

宜祭祀，设灶纳财，捕猎之余，琐事不宜取。

忌：动土破土开市安葬

公元2025年10月19日，农历九月十一，周五，当值生肖为虎（戊寅年），方位忌南。

宜嫁娶、订盟、纳采、祭祀、祈福、出行、求医治病、出火、移徙、入宅。

忌：开盘交易，不宜开仓出货；安床、安门、安葬事宜，需谨慎选择吉日。

公元2025年10月20日，农历九月十二，周六，值兔年己卯，忌东向。

宜：举行冠笄之礼，祭拜神灵，沐浴净身，搭建炉灶，修剪发髻，修整手足甲，清扫居舍，修补垣墙，堵塞洞穴，进行入殓，破土动工，启钻开凿。

忌：举行开光、嫁娶、会亲友、种植、针灸、安葬等活动。

公元2025年10月21日，农历九月十三，周日，值龙日（庚辰），忌北向。

宜：举行祭祀祈福、求嗣开光、解除合帐、冠笄仪式、伐木架梁、修造房屋、迎娶新娘、裁制衣物、布置床榻、动土奠基、上梁竖柱、放水灌溉、会友聚亲。

忌：

公元2025年10月24日，农历九月十六，周三，逢羊年癸未，忌东向。

宜祭祀，造畜稠，修饰垣墙，平治道涂，余事不宜。

忌：嫁娶开市安床掘井

公元2025年10月26日，农历九月十八，周五，鸡年（乙酉）当值，西方为煞。

宜：举行祭祀祈福、求嗣斋醮、建造庙宇、安放机械、聚会亲友、开市交易、立券纳财、习练技艺、疏通经络、求医治病、开挖池塘、修建厕所、狩猎捕鱼、编织渔网、耕种栽植、牧养牲畜、安葬逝者、破土动工、启钻挖掘。

忌：开光嫁娶掘井伐木作梁

公元2025年10月29日，农历九月廿一，周一，值冲鼠年，戊子日，忌北向。

宜：举行祭祀、塑绘开光、祈福斋醮、出行订盟、纳采裁衣、嫁娶仪式、拆卸修造、安床入宅、安香入殓、启钻安葬、谢土赴任、会亲友、进人口、出行移徙、上梁经络、开市交易、立券纳财。

忌：开仓冠笄伐木作梁

公元2025年10月30日，农历九月廿二，周二，值冲牛年丑月，忌西向。

宜祭祀，设灶，入殓，除服，成服，畋猎。

忌：栽种动土安葬开市

公元2025年10月31日，农历九月廿三，周三，值冲虎年（庚寅），忌向南方。

宜：举行祭祀、祈福、斋醮、沐浴、竖柱、订盟、纳采、嫁娶、拆卸、入宅、移柩、启钻、谢土、赴任、出火、纳畜之仪。

忌：作灶入殓安葬安床

祭祀存在的意义

1.人生的精神补偿

在人类尚未彻底洞察与驾驭自然界的年代，鬼魂祭祀仪式所展现的，正是人类对自然的深深敬畏与虔诚崇拜。在人们心中，生死命运似乎被那幽冥世界的鬼魂牢牢掌控。面对自然界的强大力量，人们常感自身渺小无力，生命短暂，朝不保夕，灾难频仍。对未知世界的恐惧，进而激发出对未来的神秘向往，驱使人们投身于精神世界的幻想偶像，寻求心灵的慰藉。在此背景下，鬼魂祭祀亦成为了一种对人生的精神慰藉。祭祀鬼魂，得以获得其关照，从而在精神上获得些许安慰。

2.寄往天国的祝福

死者气息渐弱，生者便匆忙举行祭祀，为逝者在阴间的安康铺就道路。人逝之后，家属即拆解死者所枕，掷于地，并撤去帐幔，意在防止死者陷入天罗地网，阻碍来世解脱。

3.祈望死者福荫后人

死亡祭祀，虽承载着精神寄托，实则常蕴含功利之思。古时，借助鬼神之力成就伟业者不乏其人。隋文帝借助鬼神之力登上帝位，陈胜、吴广以鬼神之名发动农民起义，田单以鬼神之计智胜燕将，以及历代祭神祈福之举，皆显现出人们祭拜鬼魂，实为借助其神秘力量。在死亡祭祀中，祈求亡灵庇佑子孙，更是祭祀的直接动机之一。

4.社会秩序的管理功能

古时，人类对自然神的崇拜，旨在寻求人与自然的和谐共处。在生产力薄弱的原始时代，面对强大的自然力量，人们深感无力，认为命运受制于天地神灵。他们通过丰盛的祭品和虔诚的仪式，祈求神灵庇佑，避免灾祸。阶级社会兴起后，统治者将祭祀仪式作为巩固政权、调整内部、缓解矛盾、限制民权的工具。祭祀礼仪中的等级观念日益凸显，政治色彩浓厚。祭祀之礼成为统治手段，统治者借助行政力量，强制推行，要求民众严格遵守，否则将面临镇压。

祭奠亡灵之礼，实则是对生者的一种赞誉，彰显了生者及其所代表的社会关系的力量。通常而言，鬼魂与祭祀仪式的增多，往往成为社会进步与文明发展的阻碍。若将祭拜鬼神之半份虔诚与热情，转化为推动社会进步与生产力发展的动力，社会必将飞速向前。

5.对祖宗的崇拜与感激

鬼魂祭祀，除承载着政治与人文价值外，更深层地体现了对祖先的崇敬与感恩。在宗法社会中，生命、财富、权力皆源自祖先传承。父母养育、教导，直至成人，孝道观念深入人心。死亡祭祀，于逝者而言，实无意义；于生者，则是一场无尽的折磨。随着社会进步，我们应摒弃旧俗，革新丧葬之礼。

死亡祭祀对生者而言，是一场无尽的煎熬，它导致社会财富的巨大损耗。丧葬仪式，对逝者肉体的折磨显而易见。仪式繁琐冗长，吊唁、设祭、出殡等环节繁多，耗费人力，损耗精神，一场丧事往往让人疲惫不堪。此外，丧葬祭祀还造成了巨大的浪费。金钱之外，土地资源的浪费同样触目惊心，我国土地资源有限，长此以往，未来将如何？若任由鬼居扩张，终将面临被地球生活圈淘汰的危机。再者，丧葬祭祀使生者沦为死者的奴隶。尽管历代都有反对之声，但习俗依旧，多数家庭因无奈而承受重负。