命理（四柱八字)之精髓

审视命理，以用神为核心，讲究中和与平衡。用神乃八字之灵魂，关乎命局吉凶祸福的评判。用神源于四柱八字干支，选取一有利五行，担任仲裁角色，发挥抑强扶弱之效。它能抑制过旺之五行，泄耗其势；生扶偏枯之五行，使命局五行强弱、寒暖、湿燥达到中和与平衡，既不过盛亦不过弱，此五行即称为用神。

易简而言，命局之中，神之所居，实为关键节点。需依日干旺衰，施行扶抑，五行强弱得以调和，寒暖湿燥适中。探求四柱八字中用神之选，不外乎遵循扶抑、通关、调候三大原则。

一、扶抑：

扶者，乃是我生命中的印星，扶持我前行；比劫助我，与我同行。抑者，则是克制我的官星，抑我前行；我生之食伤，泄我之力；我克之财星，耗我之财。日主贵在中和、平衡，五行失衡或有缺，皆为病态。病态需药石救治，扶抑便是这剂良药。

二、通关：

命局两行对峙，力量相当，僵持不下，两雄相争，必致双输，此乃病态。若能择一使两行和谐，并行不悖，则为通关之道。如木土相争，以火为通关，令木土之气得以顺畅共存。又如金木交锋，以水为通关，火金相斗，则以土为通关。

三、调候：

天地间，寒暖各异，湿燥分明。人生于世，以生日为基，月令为纲。依据日干五行与月令，剖析命局之寒暖湿燥。寒极需暖疗，暖极宜寒调；湿重需澡疗，燥甚宜湿调。调候得当，是为至理。春秋之际，命造寒暖适中，湿燥适宜。夏生者，偏暖而燥，宜水寒湿；冬生者，偏寒而湿，宜火暖燥。

依据神扶抑、通关、调候三大原则精心筛选，审视其在命局中的实际疗效，评估其对命造助益的多少与程度，进而精准判断吉凶。

一、用神之情：

以日主命局所需为用神。若土气过盛，需疏土以甲木为用，甲木得用，称为有情，乙木次之。若日主强旺，多偏印，则以偏财为用，以抑偏印而耗损自身，疗效显著，正财次之。此乃日主最需，亦最具助益，自属有情之物。反之，非日主所需，称为无情，乃身外之物，助益微薄。

二、用神之力：

在命局中，若用神未受克损，同时具备适时、适势、适地之利，则称之用神强劲；反之，则为用神衰弱。若用神位于天干，不受干合或干克；在地支，不受冲、克、会、合之害，便谓用神无损。若用神甲受破，则可能遭遇庚金或辛金克制，或己土合克。若遇乙木化乙庚合，丙化丙辛合，乙木制约己土，则有解救，不计破害。用神与生月相配，若属旺、相令，则为得时；若属休、囚、死令，则为失时。用神根深干透，谓得势；若在天干虚浮或暗藏支库，谓失势。用神坐日干十二运星，若坐长生、冠带、建禄、帝旺等强运，谓得地；若坐死、绝、病、衰等弱运，谓失地。用神无损且得时、得势、得地，谓用神强劲；若用神受损且失时、失势、失地，谓用神衰弱。

三、用神之团结：

近期用神显于日干、日支、时支，紧邻日主，此谓紧密团结之用神。若用神显现于年干、年支，则表示其与日主关系疏远。

四、用神之美：

神用喜生护卫，此乃美命之征；若仅用神，无喜护之，岁运冲克，无救则凶，有救可解。如正印为用，喜正官生，劫财卫之。

五、考究命局中用神之性情、力量、美感及团结与否，以论断其对命造的疗效与助益。疗效显著，助益丰厚，命局趋向平和、平凡，富贵自显。若疗效微薄，助益有限，则富贵难求。若辅以用神坐下的神煞，更能洞察用神之影响力。