奇门遁甲，其诞生源于何种自然法则的顺应？

我们的祖先在创制干支时，为何选择了十天干与十二地支的组合，而非十天干与十地支？又为何采用六十花甲子？这或许揭示了日月星辰对地球的深刻影响，以及地球磁场与自身运动的差异、有序、周期等规律性特征。这些规律构成了人类及世间万物的本质。奇门遁甲亦揭示了奇门、仪象、星辰、方位等元素在不同位置组合对吉凶的影响，实则是一种环境学的体现。

夏至三庚入伏之谜，五行金秋之象征，秋风起万物凋零之因，秋冬西风之常理，奇门遁甲之奥秘，避庚金之缘由，皆因天地间阴阳与生杀之气交织。生中藏杀，杀中寓生，从生至杀，因生而杀，生生杀杀，决定万物存亡。杀气预示着事物的终结或新生，西风为杀气之源，入伏前杀气尤重。庚金象征此杀气，夏至阴遁九局中，庚金落正西，显杀气所在；冬至阳遁一局中，庚金落正东，示杀气转化生机。故冬至后以生气阳气为主，顺布阳遁；夏至后以杀气阴气为主，逆布阴遁。顺应生气，转化杀气，方为吉祥。

“一气统三”的立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八节，甲子戊位定生气主向，北斗摇光星指引方位，庚金位则主杀气。每五日一元的局中，二者小范围存在，时辰变动映照其渗透运动。生杀之气运动，开、休、生三吉门与伤、杜、景、死、惊五凶门划分吉凶，三吉门相邻，五凶门亦然，显二气运行之相对总体性。

在奇门遁甲中，戊、己、庚、辛、壬、癸六仪与六十甲子相融，构成了时间的度量标准。各旬以甲为首，遁甲之“遁”亦寓循环之意；八门揭示了空间的格局；乙、丙、丁三奇则映照了天体日月星辰的感应。大衍数以五十计，实则用四十九，留一以示太极。奇门遁甲除遁甲外，乙、丙、丁三奇亦虚，有言虚三以成太玄数。无论虚一或虚三，一与三皆象征宇宙万象。此亦揭示了事物之悲，无中生有，终归空寂。虚空之广大，故乙、丙、丁三奇吉凶影响显著，位佳则吉，受制则凶。

在十干之中，甲寓生气，庚蕴杀机，丙象征阳极之盛，癸则代表阴极之深。以庚甲为首的十干构成奇门之主架，辅以八门、九星、八神、九宫八卦，构筑起奇门之完整体系。九星映照天象，八门象征人事，九宫对应地理，三者合称为“三才”。然而，在实际预测中，九星非仅主天文之变，九宫非独主地理之变，八门亦非专主人事，五行相生相克，相互渗透转化，需整体观气象数，以论吉凶。奇门之中，十干、八门、九宫八卦尤为关键。

奇门如同庞大机械，组装既成，仅待启动与运用。其开盘依据二十四节气，精确划分时间。二十四节气以地球绕日周期为基准，在阴阳历中误差颇大，随时间推移误差更甚。奇门历需适度“置闰”，以校正误差。为维护其严谨性，奇门每局起局均严格遵循天干甲己、地支子午卯日。从“置闰”现象可见，地球磁场及日月星辰影响导致物质分布不均，五行规律亦显现出一定的间差性与伸缩性。

周易预测体系，以阴阳五行为核心，宛如一座庞大的信息宝库，为我们处理事务提供了宝贵的参考。然而，其时间划分的最小单位仅为时辰，不禁让人疑问：“若众多人在同一时辰出生，命运是否相同？不同时间、方位的预测结果是否如网络般，信息各异，人亦不同？世间万物皆有其存在与消亡的界限，皆无法摆脱那看似狭隘的规律性圈子。为何你算卦时他未算？你预测时他或无外应，或外应不同，且时辰算卦还有先后之分，正如佛家所言，这是机缘使然。更重要的是，人是有灵性的生物，你并非愚者，许多道理自可领悟。