善易者不占哪三境界

一、《易经·系辞上》云：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通。”其之所以能应感而通，实因洞明虚寂，灵觉不滞；灵觉不滞，独神独耀，无知而能知，无得而得，无能而能，不神而神。故能感应无碍，应无所不通——此乃仙人境界矣。

二、“凡夫畏果，圣人畏因。”世人多惧后果，常于犯错时浑然不觉，唯结果是从；而圣人则重视因由，于事初萌即着手解决，不种恶因，自无恶果之惧。彼占卜趋吉避凶，于圣人心目中，又有何用？是以圣人淡泊吉凶，安于天命，随缘化解业障。此乃阿罗汉之境界矣。

三、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”国家与人民之福祉，乃吾辈竭尽全力之所向，个人荣辱、生死、祸福，皆可置之度外。圣贤心怀天下，以菩提心普度众生，忍辱负重，勇往直前，舍身取义，为众生幸福不惜牺牲，此乃大菩萨应世之典范。